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  • 《道行般若波罗蜜经》在中国的传译

    主人,只是问法的人。   而到《大品般若》成立,有大比丘五千分 ,阿难及四众弟子,又有众多补处菩萨,如观世音菩萨、文殊菩萨、慈氏菩萨等, 而且连外教的帝释天等诸天也出现了 ,因此大品般若的听众,有“...波罗蜜经》(姚秦)鸠摩罗什译 方广文化事业有限公司印 第6页大会中实际四众较轻,而梵天、帝释,欲色诸天倒占有重要位置,帝释赞叹供养,而且还是护法。   《摩诃般若波罗蜜经》(姚秦)鸠摩罗什译 方广文化...

    不详

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  • 华严金师子章评述

    众生心地本来具有的道理。华严经的贤首品在描述佛的最高境界时,说一粒微尘中有无量刹(世界),而这些世界又具有染净、广狭、有佛无佛等不同的情况,犹如“天帝纲”一样。“天帝纲”是印度神话,说天神帝释天宫殿装饰...

    不详

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  • 中有生命的奇观

    来现前:北方‘胜圆刹土’‘不空成就’父母双尊及与眷属,俱从虹光曼荼罗海,来现汝前。”  在曼荼罗海中,又有四方守护明王,明妃以及天道佛“帝释”,阿修罗道佛“净心”,人道佛释迦狮子;傍生道佛“狮子善”,...

    不详

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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    彼土得道,何可胜言;此方承流,于是乎在。虽阴魔时有于侮伐,或示神通,而帝释常加于护持,无亏实相。 自法眼受记,鞠多印心,佛衣不传。逮六祖而顿悟,牛头析派,续千灯而罔穷。繇兹惠炬益繁,法云滋荫。旁行梵学...

    [日本] 石井修道

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    根据此题材,主龛象征佛坐的石室。龛外两侧绘相关人物,一边绘般遮,另一边绘帝释天及其部众眷属。有的窟还出现了梵天,其地位要高于帝释天和般遮。”[25]在多次考察克孜尔石窟之后,李崇峰先生对此有争议的绘塑...

    不详

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  • 论观音与西游故事

    还能以种种形象游诸娑婆世界。据《法华经》和《楞严经 》上所载,观音曾以佛身、独觉、缘觉、声闻、梵王、帝释 、自在天、大自在天、天大将军、四天王、天王太子、人王 、长者、宰官、居士、婆罗门、比丘、...

    张静二

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    后面的十二条,启请大梵天、帝释、四天王、土地灵只、圭峰山神王以及守护圆觉道场的诸天神。唱诵奉请文的仪轨:  香花请,香花请,  至心奉请,大方广圆觉经中、入大光明藏、遍满十方、于凡圣本源现诸净土、理智...

    圣凯

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  • 《楞伽经》导读(一)

    ,例如仞利天的天王帝释,本身即是药叉。本经由药叉王请法而说,所以便有密乘的意味。   “陀罗尼”(Dharani)即是密乘的明咒,其义为“总持”,即谓一首陀罗尼能总持某一法义。每经都有陀罗尼,即谓此经...

    谈锡永

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  • 大方广佛华严经解题

    即三味之文。忉利天宫会,即须弥山顶,帝释宫中妙胜殿上说法,依前会之信从而起行,明入十住之正位,故云十住会。法慧菩萨因得如来加被力,入菩萨无量方便三味,有升须弥顶、菩萨云集说偈、十住、梵行、初发心菩萨、...

    今津洪岳作

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  • 敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义

    民歌常用的修辞方法,如北光94号持世菩萨告帝释“休于五欲留心,莫向天宫恣意”,有一长偈:  天宫未免是无常,福德才微却堕落,福贵骄奢终不久,笙歌恣意未为坚。   任夸玉女貌婵娟,任夸月娥多艳态,任...

    孙昌武

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